Liturgische Dienste der Altstadt bereiten sich auf das neue Kirchenjahr vor

Mar­kus war sowohl für den Hei­li­gen Petrus wie auch für den Hei­li­gen Pau­lus ein wich­ti­ger Mit­ar­bei­ter und dien­te bei­den Apos­tel­fürs­ten. Sein Evan­ge­li­um, das für eine grie­chisch­spra­chi­ge Gemein­de geschrie­ben wur­de, ent­stand der Über­lie­fe­rung nach in Rom kurz nach dem Jahr 70, in dem der Jeru­sa­le­mer Tem­pel von römi­schen Trup­pen zer­stört wur­de. An den ent­schei­den­den Stel­len der Froh­bot­schaft wird Jesus aus Naza­reth als der lang erwar­te­te Mes­si­as, der Gesalb­te, der Chris­tus offen­bart, den sein Vater in die Welt gesandt hat. Aus­gie­bi­ge Schil­de­run­gen zur Geburt Jesu, wie sie uns durch den Evan­ge­lis­ten Lukas ver­traut sind, feh­len bei Mar­kus. Eben­so wenig sto­ßen wir auf Erzäh­lun­gen von Erschei­nun­gen des Auf­er­stan­de­nen. Kurz und nüch­tern prä­sen­tiert Mar­kus die weni­gen Jah­re des öffent­li­chen Auf­tre­tens Jesu. 

Andrew Otto (sie­he Bild rechts), der Orga­ni­sa­tor der Lek­to­ren und Kom­mu­ni­on­hel­fer von Sankt Paul prä­sen­tier­te eine Aus­wahl typi­scher Mar­kus-Tex­te für ein inten­si­ves Bibel­ge­spräch. Vor allem die bei­den Erzäh­lun­gen von der wun­der­sa­men Brot­ver­meh­rung Jesu führ­ten zu einem leb­haf­ten Aus­tausch zwi­schen den 15 Teil­neh­me­rIn­nen. Ihnen wur­de deut­lich, dass Jesus sei­ne ursprüng­li­che mis­sio­na­ri­sche Ziel­grup­pe, die Juden, erwei­ter­te auf die Hei­den, so gesche­hen in der Hei­lung der Toch­ter der Syrophönizierin.

Pfarr­se­kre­tä­rin Lisa Graf und Dom­lek­to­rin Annet­te Ammerl hat­ten eine schö­ne Kaf­fee­ta­fel vor­be­rei­tet, damit neben der see­li­schen Erbau­ung auch das leib­li­che Wohl nicht zu kurz kam.

Text: Dr. Micha­el Bär